كتب الباحث والناقد الدكتور عفيف البهنسي في مقدمة معرض للفنان عام 2008

يضعنا الفنان علي سليمان في معرضه الاخير أمام اشكالية جمالية طالما ظهرت في أعمال رواد الحداثية الفنية ودون أن نعتمد حلا رياضيا يبرر ذلك الانقلاب التشكيلي الجريء من الواقع الى اللاواقع .

وقد تتيح لنا دراسة أعماله التي تضمنت مشواره الفني بين الحدين الواقعي واللاواقعي ان نستقرىء مقومات العمل الفني بتفاعلها أو تناقضها لكي نستطيع اسعاف قارىء النص الفني لامتلاك أبجدية الصورة وقد عادت الى ماقبل عصور الحرف حيث الدلالة الرمزية التي صاغتها المسامير على رقم الحضارة الطينية الأولى .

ولكننا هنا أمام أعمال علي سليمان نرانا أمام رقم اعتمدت اللون منتزعا من طبقات السلم الموسيقي , بعيدا عن دلالة أدبية وصفية , ألوان انبثقت عن تصور سابق للنص التصويري , هذا التصور هو موضوع قراءة النص لأنه عمل الموقف الحدسي للفنان والظرف التاريخي والقدرة على تكوين الحدس والظرف تشكيليا معا بتقنية خاصة مبتكرة .

لقد امتلك النص الفني في تلافيفه فعالية الفنان الانشائية ولم يعد أمام المتلقي خيار أن ينكر الصفة الجديدة للعمل الفني , من أنه كينونة جمالية تختلف عن كينونات الأشياء الأخرى الطبيعية أو المصطنعة .

نحن اذن أمام شيء جمالي صنعه تصور مسبق ولم يصنعه الواقع , من هنا أصبحت قراءة هذا الشيء مختلفة عن قراءة الصورة التي لم يكونها التصور , بل كونها الواقع المألوف .

وأصبحت القراءة صعبة على المتلقي العادي بينما لم يتردد الناقد في تأويل العمل الفني أو الشيء الجمالي بوصفه شاهدا على نزعات الحداثة التي أرادت أن تترك للمتلقي , مهما اختلف مستوى ثقافته الحداثية أن يعيد تشكيل هذا العمل حسب تصوره هو مع اعترافه بحضور المؤلف في تلافيف النص .

أراد علي سليمان أن يخفي تصوراته المسبقة بين طبقات تشكيلاته الضبابية الهيولية , معترفا للمتلقي و الناقد بحق اشغال تصورهما دون الاعتماد على مرجع واقعي , بل على المرجع التشكيلي الراهن المتمظهر بشكل شيء جمالي يختلف عن أي شيء , ويمثل صيغة جمالية مبتكرة , وبتقنية منهجية تركت وراءها التقنيات التلقائية التي اعتمدت على الصدفة .

ان مهمة الفنان الحداثوي أن لايقدم صورة بل آية فنية تجاوزت كل الآيات وانقطعت عن كل القبليات التشكيلية . وهذا ما نراه في هذا المعرض